요가라는 말의 뿌리는 `함께 묶는다, -에 단단하게 붙잡아 둔다'라는 동사의 뜻과 `합일,통일,조화'라는 명사의 뜻을 가진 유즈라는 산스크리트어입니다. 고대에 요가를 수행했던 사람들은 요가를 자기 존재에 대한 확인 작업의 한수단으로 널리 받아들였습니다. 인생 자체를 하나의 고통으로 보았으므로 이런 반복되는 윤회의 세계에서 영원히 해방되기 위한 방편으로 요가를 바라보았던 거지요. 대자유를 얻기 위해서는 현실도피가 아닌 극기할 수 있는 강력한 정신통일이 필요했고, 요가는 적절한 수련체계를 제공해 주었던 거지요. 당신이 어떤 누구에게도 구속당하고 속박당하기 싫어한다면 반드시 그에 상응하는 자기노력을 해야 합니다. 요가의 관점에서 본다면 우주엔 그 근본의 중심과 출발점이 있습니다. 그 근본을 회복하고자 하는 하나의 방편으로 요가를 보면 됩니다

도장을 찾아오는 사람들이 거의 빠뜨리지 않고 하는 질문입니다. 그러나 수련의 성과는 사람마다 달라서 뭐라고 딱 꼬집어 말하기 힘들고 질문 자체 가 어리석다 할 수 있습니다. 속도와 경쟁의 노예가 되다시피한 현대인들은 불필요한 조급함으로 인해 수련의 고비를 넘기지 못하는 수가 있습니다 건강이 좋아지고 마음이 맑아지고 정신의 힘이 솟구치는 것은 수련을 열심히하면 자기 자신이 압니다. 여러분은 수련의 성과를 지나치게 기대하지도 말며, 조금 좋아진 것을 가지고 자랑하지도 말며, 마음이 즐겁든 아니든 그냥 한결같이 수련하십시오.

여러분이 요가의 아사나(운동법)를 해보면 몸의 균형이 잡히고 유연성이 회복되고 피부도 고와지는 걸 체험할 것입니다. 물론 개인차는 있지만 체중도 알맞게 조절 됩니다. 그러나 체중 그 자체만을 문제삼는다면 절제된 양과 바른 식습관을 하는 요가적인 방법의 식사를 병행해야 합니다. 많이 먹고 적게 움직인다면 소화, 흡수, 저장, 배설의 시스템에 무리가 생겨서 체중은 더 늘어날 것입니다

동작을 멈추고 심호흡을 몇번해서 안정시킨 다음에 하십시오. 대체로 초보자들은 몸이 많이 굳어 있으므로 아사나를 할 때 숨이 잘 맞지 않습니다. 숨쉬기가 맞지 않는 상태에서의 몸 동작은 쉬피로해지고 자칫하면 생리적으로 몸에 무리가 올 수도 있으니까요.

수련 2시간전에 식사하시고 수련이 끝나고 30분~1시간 이후 몸과 마음이 안정된 후에 식사를 하시는 것이 좋습니다.

예 그렇습니다. 진정으로 요가에 입문하고자 하는 사람에겐 제대로 된 절차가 필요하고 이 절차는 진정한 요가 수행자가 되는 길에서 대단히 중요한 의미를 갖고 있습니다. 경전에서 요가는 반드시 구루에게 가르침을 받아야 한다고 했습니다. 요가는 스승과 제자 사이에서 진리가 정확하게 전해지는 것입니다. 구루는 어둠을 제거하는 자, 장막을 걷는자라는 뜻을 가지고 있는 것에서 알 수 있듯이 무지와 미망에 씌운 제자를 해방시킨다는 매우 중요하고 심오한 뜻을 가지고 있습니다. 이러한 뜻을 잘 새긴다면 현대사회의 획일적이고 일방적인 교육을 받아온 사람들에게 요가는 더 큰 의미로 다가올 수 있을 것입니다.

요가경전에는 해뜰 때와 해질 때 하는 것이 좋다고 되어있습니다. 바쁜 현대인은 이시간에 맞추기가 힘든 경우가 많습니다. 되도록 매일 일정한 시간에 규칙적으로 수련하는 것이 좋습니다.

피부호흡과 순환을 더 잘 시켜서 노폐물이 많이 빠져 나가도록 하기 위해서 입니다. 그리고 사람만이 직립할 수 있는데 그것은 단단한 두 발이 있어서 가능한 것입니다. 그런데도 발을 더럽다고 함부로 다루어서야 되겠습니까? 얼굴은 깨끗이 화장하면서 발은 제대로 씻지 않는다면 그걸 청결하다고 할 수 없죠.

사람은 코로만 숨쉬는게 아닙니다. 피부도 숨을 쉽니다. 화장을 한다는 것을 얼굴에 여러 겹의 막을 씌워놓은 것과 같습니다. 심하게 말하면 페인트칠해 놓은 것과 다를 바가 없습니다. 양말도 벗고, 통풍이 잘되는 면직물같은 천연소재의 옷을 입고 수련하면서 얼굴에는 여러 겹의 막을 씌워놓으면 노폐물이 제대로 빠져나갈 수가 없겠죠. 처음에는 그 차이가 미미하지만 몇 달, 몇 년이 지나면 피부가 고와지고 탄력이 생기는 걸 말 그대로 피부로 느낄 수 있을 겁니다. 요즘은 하도 공해가 심하니 아예 로션도 바르지 말라고는 못하겠지만 진한 화장이 피부에 나쁜 것만은 사실 아닙니까? 잘 생각해 보십시오.

먼저, 합장이라는 형식은 불교나 기독교, 천주교 등 많은 종교에서 '기도'의 형식으로 쓰입니다. 그러나, 도장에서는 그런 종교성과는 상관없이 자기 수련에 기도하듯 정성을 다한다는 마음을 표현하는 것입니다. 이것은 미국이나, 영국, 인도 등 나라와 종교를 초월하여 모든 전세계 요가 수행자들 사이에는 정식으로 격식을 갖추어 하는 공통된 인사법이기도 합니다. 둘째, 합장할 때에는 ① 동양의학적 관점에서 내 몸의 음양의 조화를 이룬다 ② 내 마음을 집중시킨다 ③ 내 몸과 마음을 통일시킨다는 뜻을 가지고 있습니다. 마지막으로 그런 모든 의미를 떠나서라도 학교 수업을 끝내고 선생님과. 짝꿍들과 인사하는 것은 당연한 일이지요. 동방예의지국을 자처하는 우리가 가르치고 배우는 입장에서 서로 수고했다고, 감사하다고 인사하는 것은 당연한 일 아닙니까? 그러나 마음에 없는 일을 억지로 하거나 강요해서는 안됩니다.

요가는 아사나(운동법)만 있는 것이 아니지요. 아사나와 호흡, 명상을 적절히 할 수 있도록 체계적인 수련을 해야 합니다. 운동법을 수련할 기운조차 없을 때에는 모관운동과 후식자세, 특히 사바-아사나를 10-20분정도 해 보십시오. 그런 뒤에 가능하면 간단하게 몇가지 자세를 허가나 고른호흡, 교호호흡 등을 10-30분 정도 해 보십시오. 피로 회복이 빠르고, 상쾌함과 활력을 되찾을 것입니다. (자세한 호흡법은 '한국인을 위한 음양요가'를 참고하세요.)

이 또한 사람마다 차이는 있지만 당연한 얘기아닙니까? 세상에 밥 한 그릇 먹고 평생 살 수 있나요? 같은 이칩니다. 반드시 몇시간, 매일매일, 이 간에 해야한다는 식의 강박관념에 스스로를 묶지마십시오. 허나 어느 정도 생활화하여 몸에 밸때까지는 절제와 규칙이 꼭 필요합니다. 그렇게 자연스럽게 생활 속에 녹아들어야 비로소 건강과 편안함이 찾아옵니다.